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  序章 一个人的一生中,在作为独立个体存在的同时,会在漫长的成长过程中,和社会的其他个体存在着多种联系。在这种不可避免的联系中,会产生相应的情感,常见的有亲情,爱情,友情等等。而在所有情感中,有一项最为奇妙但又常常被称作主旋律的情感,则是爱情。 人类间的爱情存在着多种意义,从最原始且最基础的层面来说,是为了繁衍生息的需要。男女在因为产生爱情而选择结合为伴侣,在成为伴侣的过程中,繁衍出独属于两人的后代。但是,人之所以为,区别于动物所在地,便是我们拥有着自己的强烈的主观意识,我们的情感选择不单单也绝不仅是受到原始欲望的操控,更源于我们主观意识中对情感的需求。也正是在基础上,诞生了人类对爱情的需求。 而作为人类主旋律的爱情,更是古今中外文学作品中不可或缺的话题。在古希腊哲学家柏拉图的著作《会饮篇》中,就曾提到了阿里斯托芬的关于爱情的观点。他认为,在最开始的世界中,存在又等于有三种性别的人类,一类是男性,一类是女性,一类是不男不女 。他们身强体壮,在漫长无聊的枯燥生活中,妄想与神灵交战,最终他们都失败了,还被宙斯像果脯一样切开,一分为二。这些被切开的人们,为了寻找到自己的另一半,付出了许多努力。而这也就爱的本质,人们为了保持自己的完整性,寻找到真正的自己而相爱。爱情,在阿里斯托芬眼中,也就是一个努力寻找另一半的过程。 可以说,人类在寻找爱情的过程不仅仅是寻找他人的过程,更是一个寻找自己的一个过程。 而在不同的时期,不同的国家地域,受到历史文化等因素的影响,爱情观又有着的相应的差异。而今天,我们则从《呼啸山庄》和《红楼梦》这两部中外名著出发,了解在中西不同文化背景下,中西方爱情悖论观的表现。 一.爱情悖论观的基本内涵 在传统观念中,爱情通常是一个双方的概念。也就是说,爱情,是爱他人的一种情感。但是实际上,爱情的真正内涵有两种。爱情首先,是一种爱自己的力量,其次,才是是一种爱他人的情感。并且,爱不仅仅是一种情感的自然迸发,爱更是一种需要后台形成的能力,并不是每个人都知道且明白该如何正确地爱自己所想爱的人。 在这一基础上,当贾宝玉和凯瑟琳遇见爱对方的爱情时,虽然他们都选择说出了自己内心的想法,但是他们采取的行动,却因为受到中西方文化大背景的影响,存在着很大的差别。这种有关爱情的想法与行动,在传达时也对他们所爱的人也产生了相应的影响。在爱情抉择的过程中,往往是一个打破自我,重塑自我的过程,而这个过程,也往往是最容易产生迷失的一个过程。 二.爱自己的爱情——凯瑟琳对希斯克利夫的爱 《呼啸山庄》讲述了一个是世俗观念有着极大反差的爱情故事。故事的男主人公是一个吉普赛的弃儿,呼啸山庄的老庄主欧肖将其收养,并且带回了自己的山庄,帮他取名为希斯克利夫,并且让他和自己的儿子女儿一起生活。 老庄主的女儿凯瑟琳被希斯克利夫所吸引,两人迅速地熟悉起来,在和希斯克利夫的朝夕相处中,凯瑟琳与希斯克利夫之间产生了爱情,那是他们最快乐的一段时光。但是,老庄主的儿子辛德雷十分厌恶这个父亲捡回来的,一开始就脏兮兮的小孩,他担心希斯克利夫会取代他的地位,分得原本属于着他的家产。在老庄主死后,辛德雷开始对希斯克利夫百般刁难,他不仅禁止希斯克利夫和凯瑟琳见面,更是将希斯克利夫降为奴隶的身份。 但这一切在最初并没有阻止凯瑟琳与希斯克利夫的继续相爱。凯瑟琳本身是一个十分复杂的角色,她温柔,率真的同时,却有着激动和狂暴的一面。她的父亲欧肖因为无法理解她,便说自己没办法爱她,她的哥哥觉得她遭受了希斯克利夫的蒙骗,被希斯克利夫迷惑了。但是却只有她自己知道,她深爱着希斯克利夫的狂野,正如她深爱着自己生命中的本性的另一面。在希斯克利夫身上,凯瑟琳看见了自己,对于凯瑟琳而言,爱希斯克利夫的同时,正是爱自己的一个过程。 也正是因此,凯瑟琳曾对耐莉说:“我在这个世界上最大的痛苦就是希斯克利夫的痛苦,而且我从一开始就注视着和感觉到他的每一桩痛苦。我的生活的中心思想就是他。如果别的一切都毁灭了,只要他还在,我就能继续活下去;如果别的一切都还在,而他却消失了,这个世界对于我将成为一个极陌生的地方;我就不会是其中的一部分了。我爱他,并不是因为他漂亮,而是因为他比我更象我自己。不论我们的的灵魂是什么做的,他的灵魂和我一模一样……” 他们之间有着灵魂相同的一面,而这也是为什么凯瑟琳如此深爱希斯克利夫的原因。凯瑟琳在和希斯克里夫共处的时候,其实是一个发现本我的过程,而希斯克利夫亦如此。他们全心全意爱对方的同时,也在全心全意地认同对方,通过这种互相的爱和认同,凯瑟琳和希斯克利夫更加深层次地认识了自己,这是除却物质层面,在精神层面上的更高追求。世俗的偏见与现实的压力在这种强大的灵魂契合面前,都处在了一种被压制的状态。 但最终,却也正是因为凯瑟琳在爱情中对爱自己的选择,在经历了自我发现的激烈时期之后,一切回归现实之时,凯瑟琳选择了嫁给画眉山庄的庄主林顿。林顿在一次会面中,被凯瑟琳的美貌所吸引,后来向其求婚。而在凯瑟琳的内心,她也深刻地认识到,她无法拒绝画梅山庄中的优雅生活的吸引,而希斯克里夫的却只是一个地位低下的奴隶,无法给她想要的物质生活。这起爱情也由此产生悲剧。 三.爱他人的爱情——贾宝玉对薛宝钗的爱 在《红楼梦》中,贾宝玉,林黛玉,和薛宝钗三人间的爱情故事也是最为人所印象深刻的。而其中,关于林黛玉还是薛宝钗的问题,贾宝玉却未曾有过什么纠结。一如《终身误》中所说,都道是金玉良缘,俺却只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪,终不忘世外仙住寂寞林。叹人间美中不足今方信。纵是齐眉举案,到底意难平。 这其中的金玉良缘,也就是指贾宝玉和薛宝钗了。在大观园长辈眼中,贾宝玉有着一块宝玉,而薛宝钗又有着一块金锁,结合起来,恰好是金玉良缘,可真真是再好不过的缘分了。但是,在贾宝玉心中,林黛玉和薛宝钗两人,一如是理想与现实的对比。 无疑,贾宝玉和林黛玉是相爱的,两人之间有着相同的思想见解,是灵魂能够达到互通的人,贾宝玉对林黛玉的爱,是双方精神层面上的一种满足。他们的爱情恰似阳春白雪,在虚拟高空中感受爱情甜蜜,但是这种爱情是摸不见现实的,一如现代人心中关于白月光的说法,林黛玉恰似是贾宝玉心中的那抹白月光,他们之间适合相爱却不适合融入生活之中的柴米油盐酱醋茶。 在这种基础之上,当薛宝钗出现时,他们的爱情在现实面前则更是显得不堪一击了。和林黛玉相比,薛宝钗是踩在现实土地之上的人。当初薛宝钗进京,便是直奔着一桩好的婚姻而来。在选妃落选之后,她将目光投向了贾府。她和贾宝玉的结合,实质上一种金钱和权势的结合,在这种结合之下,两大家族进行了互补,得以支持家族间快摇摇欲坠的繁荣。 在这种情况下支撑着的婚姻,反而是一种最佳牢固的存在。选择的权力早已经不被握在贾宝玉的手中,在整体家族的利益面前,任何人都是受益者,却也都是潜在的牺牲品。更何况在古代,用一桩婚姻以维持或者换得家族的繁荣,是最为常见不过的事情了。最终,薛宝钗成为了贾宝玉明媒正娶的那个枕边人。 但是这种情况下的感情,在贾宝玉的心中,其实早已经不是纯粹的爱情了。薛宝钗无疑是一位在中国古代封建社会做妻子的最佳人选,她精通人际关系,清楚地明白自己想要什么,是个坚定的唯利主义者,同时将这份期待加以贾宝玉,激励他学习以考取功名。 由此贾宝玉对薛宝钗的爱,恰是一种对他人的爱,这种爱情是一种利益关系,他们各取所取,相互成全,却与爱情的本质背离。 四.小结 一如王尔德所说,爱自己,是终身浪漫的开始。在我们爱他人的同时,不要忘记学习如何好好地爱自己,爱他人与爱自己理应相辅相成。 这样,我们才真正学会了关于爱的这种能力,从而在爱情中,更好地呵护自己与他人。